قانون مدنی در مبحث دلیل اثبات دعوا در ماده 1258، اسناد کتبی را به عنوان یکی از ادله اثبات دعوا برشمرده و همچنین در ماده 1284 این قانون ، سند را محصور به «نوشته» کرده است. از سویی دیگر استفاده مداوم از این نوع ابزارها سبب گشته است تا قانونگذار با وضع قانون تجارت الکترونیک ایران گام مهمی بر ایجاد مراودات و ارتباطات از طریق این دسته از ابزارها بردارد. لکن در بسیاری از موارد سکوت نموده است. یکی از خلاء های موجود، سکوت در حوزه خانواده است. در مطالعات پیشین به استفاده از ابزارهای مدرن در دعاوی کیفری و مدنی پرداخته شده است. محور اصلی این پژوهش به وضعیت استفاده از ابزارهای مدرن با نگاهی حقوقی به عنوان ادله اثبات در دعاوی زوجین می باشد، که به واسطه آن اعتبار و وجاهت قانونی ابزارهای مدرن در مقابل اسناد سنتی در دادگاه های حقوقی را به اثبات رساندیم و به تبیین قابلیت استناد زوجین به این ابزارها (پیامک ، ایمیل ، فیلم ،صدای ضبط شده، اسکرین شات و...) پرداختیم و دریافتیم که اسناد الکترونیک میتوانند به مراتب عملکردی بهتر و کارآمدتری نسبت به اسناد سنتی داشته باشند. همچنین مواردی از آراء قضایی را ذکر نمودیم که قضات حوزه خانواده در دعاوی زوجین به این ابزارها به عنوان سند معتبر و دلیلی محکم استناد کرده اند
خانواده به عنوان اولین و مهمترین رکن اجتماع که زوجین در آن با وظایف و مسئولیت های متعددی روبه‌رو هستند،باید در جایگاهی باشد که اعضای آن احساس آرامش و امنیت در آن کنند. زمانی که خانواده ای دچار چالش‌هایی درونی میشود ،در بعضی موارد قانون به کمک اعضای آن می آید،تا مشکل را برطرف سازد. عارض شدن اختلال روانی بر یکی از زوجین یا هر دو می تواند طرف مقابل یا حتی فرزندان را به سختی ها و مشقت هایی بکشاند، چه این اختلال در حد جنون باشد یا کمتر از آن باشد. میدانیم قانون مدنی در ماده 1121 بیان می دارد: ((جنون هر یک از زوجین به شرط استقرار اعم از اینکه مستمر یا ادواری باشد برای طرف مقابل موجب حق فسخ ازدواج است.)) بنابراین شاهد دفاع قانون از طرف مقابل مجنون هستیم. در قانون به درستی سخن از اختلال های روانی دیگر نشده است و به نظر می رسد در این مورد سکوت شده است و وضعیت اعضای خانواده به خصوص زوجین در مواجهه با این اختلالات و وضعیت حقوق و تکالیف آنها به درستی مشخص نشده است. بنابراین ناچارا به سراغ رویه قضایی و فقه و روانشناسی میرویم تا به نتیجه گیری دلخواه برسیم
خانواده به عنوان واحدی از اجتماع در جریان تحولات زمانه قرار دارد، بنابراین لازم است حقوق خانواده نیز در مسیر تحولات اجتماعی، متحول گردد؛ حقوق مالی زوجین از جمله موضوعاتی است که تحت تاثیر تحولات زمانه قرار دارد و طبیعی است که با تحول موضوع انتظار می رود که احکام و مقررات آن نیز تغییر یابد. در کنار تعیین حقوق مالی زوجین ، موضوع مصالح عالیه کودکان بسیار حیاتی است. در واقع دادگاه باید مشخص کند که مصالح عالی کودک در حضانت کدام یک از والدین می تواند برای کودک صواب و مصلحت باشد. تعیین این امر مستلزم مشخص کردن حقوق مالی زوجین و پرداخت آن توسط والدین است. با در نظر داشتن این امر و با اتخاذ روش تحلیلی -توصیفی و به صورت کتابخانه ای به بررسی موضوع مطالعه حقوق مالی زوجین در تحولات قانون حمایت از خانواده مصوب 1391 با نگاه ویژه به مصالح عالی کودکان پرداخته می شود. نتایج تحقیق نشان می‌دهد که مصالح عالی کودکان ارتباط مستقیمی با حقوق مالی زوجین دارد و بهرحال پدر باید عهده دار تامین مخارج کودک باشد و این موضوع یکی از مصادیق اصلی مصالح عالیه کودکان می باشد، آنچه می توان به عنوان فرضیه در نظر گرفت این است که تعیین مصالح عالی کودک با نفقه محقق می شود نه حضانت. این تحقیق می کوشد با بهره گیری از منابع معتبر فقهی -حقوقی ضمن بررسی حقوق مالی زوجین براساس قانون حمایت خانواده به بررسی مصالح عالیه کودکان نیز بپردازد
مطابق ماده 1114 قانون مدنی« زن باید در منزلی که شوهر تعیین می کند زندگی کند» ، اما در ادامة همین ماده این اجازه صادر شده است که به صورت شرط ضمن عقد اختیار تعیین مسکن به زوجه واگذار گردد با این وجود قانونگذار حسب ماده 1107 قانون مدنی مسکن را از موارد نفقه قرار داده است و فراهم نمودن موجبات تمکین به عهده شوهر است و تهیه مسکن از طرف زوج مقدمه تمکین می باشد. همچنین قانون ریاست خانواده را با شوهر می داند.حق مسکن اختیار و توانایی است که از سوی زوج به زوجه برای تعیین محل سکونت تفویض می گردد. سوالی که در این پایان نامه به آن پاسخ داده شده است شرط سکونت زوجه در حقوق ایران با تأکید بر رویه قضایی است که با استفاده از آرای قضایی، نظریات مشورتی قضات دادگاه های خانواده، کتب حقوقی و مقالات متعدد با روش کتابخانه ای در این زمینه این نتیجه حاصل شده است که در صورت عدم ذکر شرط کامل و منجز و نبود فاکتورهای لازم در نوشتن شرط ضمن عقد نکاح ، طبق آنچه در سند نکاحیه ذکر شده عمل می شود و از ارتکازات ذهنی پیروی نخواهد شد و در این میان استثنائاتی در رویه قضایی و نظریات مشورتی منطبق بر قانون وجود خواهد داشت
بررسی مهریه و فلسفه شکل‌گیری آن از دیدگاه شرع مقدس و قانون نشان می دهد که این سنت در راستای حمایت از حقوق زنان و خانواده مطرح شده است و عمدتاً جزء موارد امضائی در دین مبین اسلام می باشد؛ اما متاسفانه طی دهه های اخیر این سنت نه تنها از فلسفه واقعی، شرعی و قانونی خود خارج شده است. بلکه بعد مادی به خود گرفته و به عنوان مانعی دست و پا گیر بر سر راه زندگی جوانان و خانواده‌ها تبدیل شده است. لذا متناسب با این شرایط بسیاری از حقوقدانان و قانونگذاران بحث تعدیل میزان آن را مطرح نموده‌اند. از این رو پایان‌نامه حاضر تلاش داشته، تا با بهره‌گیری از روش کیفی از نوع تحلیل اسنادی و متون حقوقی و فقهی به واکاوی چگونگی تعدیل میزان مهریه در حقوق و رویه قضایی بپردازد. در پایان‌نامه این سوال مطرح است که تعدیل مهریه در فقه و حقوق ایران چگونه مطرح شده است؟ و چه عواملی ضرورت تعدیل در میزان مهریه در قوانین ایران را ایجاد نموده است؟ یافته‌های تحقیق حکایت از آن دارد که اولا، بحث میزان یا مقدار مهریه به صراحت بیان نشده است اما قانون اشعار داشته که باید مالیت داشته باشد و بتوان برای آن ارزشی قائل شد ثانیاً؛ قوانین و رویه قضایی بیان داشته اند که هر گاه مهریه به صورت وجه نقد باشد، خصوصا در کشورهای تحریمی طی ایام، پول یا وجه نقد با افت و نوسانات شدیدی مواجه شده ، قطعا مشکلاتی را برای طرفین ایجاد می نماید. به همین دلیل تعدیل مهریه می تواند، تاحدودی موانع و مشکلات را کم نماید
تحقیق حاضر با هدف بررسی و شناخت نحوه کنشگری مامی‌بلاگرها در اینستاگرام و مقایسه آن با تعالیم اسلامی انجام شده است. بدین منظور در چارچوب روش شناسی کیفی از روش تحلیل محتوا استفاده شده است. جامعه آماری این تحقیق شامل مامی بلاگرهایی است که دارای فرزندان خردسال (زیر 6 سال) بوده، در مناطق مختلف ایران زندگی می‌کنند و جنبه‌هایی از زندگی خود و فرزندانشان را برای امر تبلیغات به نمایش می‌گذارند. صفحاتی که بیش از هزار دنبال کننده داشته باشند در این جامعه آماری استفاده شد. روش نمونه‌گیری هدفمند و غیراحتمالی بود. از میان تمامی صفحات مذکور، تعداد 10 صفحه که بیشترین میزان دنبال کننده را داشته و طی 6 ماه اخیر فعالیت مستمر داشتند انتخاب شد. سپس محتوای استوری‌ها و پست‌های این صفحات به روش کیفی بررسی شد. یافته‌های تحقیق نشان داد که مامی بلاگری به مثابه یک شغل تمام وقت است که در آن مادران از کودکانشان به عنوان ابزاری برای کسب درآمد از طریق تبلیغات استفاده می‌کنند. آنها با نمایش یک سبک زندگی مشابه، تصویری از زن ایده‌آل و مادر نمونه در اذهان محاطبانشان ایجاد کرده سپس با نمایش زندگی روزمره خود و کودکانشان به تبلیغ مستقیم و غیرمستقیم کالاها و خدمات می‌پردازند. نتایج نشان داد که مامی بلاگرها، دارای کنشگری خاصی بر دو محور اصلی شیرین کاری کودکان و ترسیم شخصیت ایده‌آل از خودشان بودند. این نحوه کنشگری از یک طرفی از مصادیق نقض حریم خصوصی کودکان و همچنین نقض آموزه‌های حیا و عفاف بوده و از طرف دیگر منجر به ترویج فرهنگ مصرف‌گرایی و اسراف در جامعه میشود که با تعالیم اسلامی در تعارض است
مرتب سازی درج پیشنهاد خرید پالایش جستجو
